Часть 2.  Собака в Тибете

    О тибетском сторожевом псе дошло до нас упоминание в одном из старейших китайских документов. "Книга летописей"( 1121 годом до н.э.) говорит о "Нгао" ("Ngao") - собаке  высотой 122 см, обученной для защиты хозяина и охраны . Ее получил в подарок китайский император Ву-Ванг (Wu-Wang) от варварского народа Лиу, обитавшего на западе от Китая.

Титетская женщина с Тибетским мастифом

В 1854г. Вильям Юатт в книге "The Dog" дал описание породы Тибетская собака

 Иллюстрация из книги «Собака» Вильяма Юатта

    Этой собаке посвящена монография швейцарского путешественника и кинолога Макса Зибера (Max Siber) "Der Tibethund" ,  первоначально опубликованная в Швейцарии в 1897 году  (включает в себя историю и стандарт породы на на то время, а также личные наблюдения собак в Тибете):

Обложка американского издания - "The Venerable Tibetan Mastiff"

Гравюра из книги

     А это цитата из книги  "Наши домашнiя животныя. Д-ръ Клеттъ и д-ръ Л.Гольтгофъ С.-Петербургъ 1911 г":
     "Предковъ этой породы, уже въ силу ея огромнаго роста, слЪдуетъ искать, конечно, между волками Тибетскаго плоскогорiя и наиболЪе вЪроятно, что родоначальникомъ ея является черный тибетскiй волкъ (Canis niger). У него имЪется бЪлое пятно на груди, бЪлыя лапы, пушистый хвостъ и длинная шерсть, свешивающаяся съ груди и съ шеи, какъ у тибетскаго дога."

 Иллюстрация из книги К.Келлера
"Происхождение древних домашних животных"

    А это описание тибетского волка из книги "Дикие животные Индии, Бирмы, Малайзии, и Тибета" -  Ричарда Лидеккера (The Wild Animals Of India, Burma, Malaya And Tibet By R. Lydekker) (1907):

    "Местные названия волка:

• Baluchi - Gurk ;
• Persian - Gurg ;
• Brahui - Kharm;
• Kashmiri - Ratnahan;
• Tibetan - Chanco.

     Основной цвет длинного густого меха верхней части туловища и наружных поверхностей конечностей - серый с оттенками желтоватого или красноватого цветов, часто более или менее смешанный с черным; полностью черная голова , пушистый хвост иногда с черным кончиком. Живот и внутренние поверхности конечностей беловатые. 
    Мягкий пушистый подшерсток, общий цвет которого темно- или светло-коричневый, - состоит из длинных волосков.  
    В настоящее время ореол обитания обычных или типичных видов тибетского волка довольно широк. Северная часть Пенджаба, к западу от Синда и в Белуджистане, его встречали в восточной Персии и в Афганистане. Вероятно, ореол простирается и в долины Кашмира, хотя со стороны Ладакха находится естественный горный барьер для тибетского вида. Возможно, что в окрестностях Гилгит  будет обнаружен переходный тип волка между местными видами и тибетским...

     Волк Ладакха и Тибета (Canis Lupus laniger) приспособился к сильным зимним морозам в горах. 
Соответственно среде обитания он приобрел более пушистую шерсть, а также стал бледнее, чем обычные европейские виды. Как можно увидеть на образцах из Ладакха в Британском музее, цвет шерсти лучше всего охарактеризовать как беловато-серый.     Местные жители, однако, кроме обычного серого волка наблюдали и особей, у которых вся шерсть черного цвета, более или менее серая только в районе морды. 
    По сообщенмя из Ладакха, черные особи тибетского волка, называемого местными жителями Чанко Нагпо (Chanco Nagpo), - смелее и более агрессивны, чем обычные бледно-цветные .     С этими волками редко сталкиваются европейские охотники - генерал Кинлок и г-н Дарра являются одними из немногих, кто видел их. 
    Чанко Нагпо охотятся обычно поодиночке или в паре и никогда ,по крайней мере летом, не собираются в стаи, как волки Сибири. Они обычно бродят вокруг стада туземцев, ожидая возможности атаковать и похитить овец, когда сторожевые мастиффы будут заняты в других местах. Генерал Кинлок высказал мнение, что волки предпочитают захват домашних животных погоне за дикими. Г-н Дарра, однако, писал, что тело одного застреленного им Чанко Нагпо вскоре было съедено другими..."

Изображения Тибетского мастифа

из различных источников конца 19-го начала 20-го столетий 

                       Иллюстрация из книги «Три года в Тибете» - Экая Кавагути (1909):

    В горных районах Тибета и сейчас живут потомки древних собак - современное название -  тибетский мастиф.

    Настоящие чистопородные тибетские мастифы редки. Как отмечают эксперты, к началу нынешнего столетия, их оставалось примерно 30 особей. Причем чистота крови у этих собак поддерживалась благодаря географической изоляции Тибета. Считается, что тибетские мастифы были выведены монахами для охраны.

    Говорят также и то, что один мастиф способен справиться с парой-тройкой волков и другими хищниками.   Это мощная и тяжелая собака крепкого сложения с сильной мускулатурой, обильной шерстью и гривой вокруг шеи. Эти животные и сейчас способны противостоять суровому климату и тяжелому образу жизни. Они самостоятельны и требуют к себе уважительного отношения. В сущности, они так и не были до конца одомашнены, снисходительно позволяя людям ухаживать за собой, защищая взамен "совместную" территорию обитания.

                      

     Окрасу тибетских мастифов на родине происхождения никогда не придавали большого значения. Но, несмотря на это, прослеживается предпочтение определенных окрасов в различных областях Тибета. Для Ладахи очень ценным был золотой окрас собак, в то время как для жителей Центрального Тибета это означало скрещивание с собаками – париями. Кочевники Хорпы предпочитали голубой окрас своих сторожевых псов, в то время как жители Аннапума, Шерпы и Тхакалис воспевали черный окрас своих собак .
     Считается, что в окрасе тибетского мастифа заложен магический смысл: белое пятно на груди – признак храброго сердца, светлые пятнышки « тан » над глазами – это еще одна пара глаз, позволяющих тибету заглянуть в душу человека, увидеть его хорошие или дурные мысли. Создается впечатление, что он никогда не спит. Зороастрийцы верили в то, что душа умершего может быть украдена демонами. Защитить его могла только «четырехглазая» собака. Считалось, что такие собаки могут видеть смерть, и с этим был связан ритуал сагдид (осматривание собакой), когда она своим взглядом прогоняла от мертвого тела демона трупной скверны.

 
    С кочевыми племенами,  караванами по торговым путям, позже развившимися в единый  Великий Шелковый Путь, и армиями многочисленных завоевателей чудесные собаки-охранники попали из Тибета в Индию, на территорию современных  Средней Азии и Ближнего Востока, в Месопотамию и Ассирию.

Два Тибетских мастифа, подаренных президенту США Айзенхауеру в 1958 г.

    После вторжения Китая  в Тибет во время  «Культурной революции» одной из задумок Мао Цзедуна была идея, избавиться от животных - «нахлебников», лишних ртов, результатом чего стал приказ уничтожить собак, так как они едят «человеческую еду» и уничтожить воробьев, чтобы не клевали зерно на полях, что и было исполнено. Уничтожение воробьев закончилось печально, урожай уничтожили вредители, которых контролировали воробьи. Популяция китайских и тибетских собак сильно поредела.

    В разгар «Культурной революции» (1967 год) по всей Лхасе были развешаны плакаты следующего содержания:

•    ЗАПРЕЩАЮТСЯ ПОКЛОНЫ И ВЫСОВЫВАНИЕ ЯЗЫКА В ЗНАК УВАЖЕНИЯ, КАК СИМВОЛЫ УГНЕТЕНИЯ ФЕОДАЛАМИ ПРОЛЕТАРИАТА. 
• ЗАПРЕЩАЕТСЯ ПРОВЕДЕНИЕ ЛЮБЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАЗДНИКОВ .
• ЛЮБЫЕ ФОТОГРАФИИ ДАЛАЙ- И ПАНЧЕН-ЛАМ ДОЛЖНЫ БЫТЬ УНИЧТОЖЕНЫ.
•   РАДИОСТАНЦИИ ТИБЕТА И ЛХАСЫ ОБЯЗАНЫ ПЕРЕСТАТЬ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЯЗЫК АРИСТОКРАТИИ И ПЕРЕЙТИ НА ЯЗЫК ПРОЛЕТАРИАТА. 
• БЕЗДОМНЫЕ КОТЫ И СОБАКИ В ЛХАСЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ УНИЧТОЖЕНЫ. 
• ЗАПРЕЩЕНО ДЕРЖАТЬ ДОМА СОБАК ИЛИ КОШЕК.

   Поэтому Тибетский мастиф был на грани исчезновения.

  В настоящее время порода переживает второе рождение! В Китае  считается престижно  содержать Тибетского мастифа - у  каждого  богатого человека должна быть такая собака.  После "разорения" на недвижимость в Австралии, американских рысаков и европейской моды от кутюр, китайские  богачи ститают Тибетского мастифа новым символом статуса.

     Среди "имущества" богатых мужчин на северо-востоке Китая  официальное информационное агентство Синьхуа недавно назвало следующие  обязательные составляющие   -  молодая красивая жена, "Ламборджини" и тибетский мастиф, чем больше и свирепее, тем лучше.

   А в сентябре 2009 года   женщина в провинции Шаньси заплатили за одного  18-месячного тибетского мастифа   4 млн юаней (585785 долларов)! Его встречали в аэропорту  г. Сиань,  и  сопровождал  кортеж из 30 черных "Мерседесов" и внедорожников.

еще один сюжет:

   Многие связывают возрождение такой моды  с успехом  фильма "Лучший друг человека (1993)" - "Man's Best Friend", где главную роль сыграл , и довольно убедительно, Тибетский мастиф Макс:

Маленьких не обижаем

А эти Тибеты очень похожи на наших Зенненхундов:

особенно этот:

И этот малыш:

  17-03-2011 06:07         взято с сайта        Великая Эпоха (The Epoch Times)

   Новый рекорд от китайцев:

    Хонг Донг (Hong Dong), что означает "Сенсация", — самая дорогая собака в мире.

     Владелец угольных шахт из китайской провинции Шаньси 12 марта купил   этого красавца за десять миллионов юаней (1,5 млн. долларов). Огненно-рыжему великану только одиннадцать месяцев, но он уже весит 80 килограммов. «Это идеальный экземпляр», — отмечает хозяин питомника "Tibetan Mastiff Garden"  Люй Лянг (Lu Liang)  в статье британской газеты «Телеграф» («Telegraph»).

    И цена была разумной, сказал Люй. Потому что отцом собаки  является известный тибетский мастифф по кличке Чемпион, а сам Хонг Донг  может быть отдан в аренду другим заводчикам и принести владельцу много денег. «Сумма, заплаченная за него, окупится через несколько лет».

     Самая дорогая собака мира, естественно, не должна питаться кормом из банок: наряду с курятиной и говядиной, он ест с особым аппетитом морские огурцы и улиток «морское ушко» (аbalone).

Вот такие они - китайские угольные магнаты.

Продолжение »»»» Часть 3.  Собака в древней Индии.

Назад »»»» к оглавлению.

По материалам:

wikipedia.org
dogrus.narod.ru
dog-info.narod.
zooclub.ru
epaper.ru
и многих многих других сайтов